配资公司大全是事物生命的自行显现

南朝齐代著名的画论家谢赫在《古画品录》中提出了绘画的“六法”。他这样写道，六法者何？

1、气韵生动是也。2、骨法用笔是也。3,应物象形也。4、随类赋彩是也。5、经营位置是也

6、传移模写是也。

谢赫将“气韵生动”作为“六法”的第一要义，足见其重要性。那么究竟何为“气韵”呢？气韵是中国古代最重要的审美形态之一。气是基础，韵为气的表现。气是生命本体，韵是气的一种运动状态，是事物生命的自行显现。是人与世界的交融的最高层次，也是气最高的审美境界

清人唐岱《绘事发微·气韵》:画山水贵乎气韵。气韵者,非云烟雾霭也,是天地间之真气。凡物无气不生,山气从石内发出,以晴明时望山,其苍茫润泽之气,腾腾欲动。故画山水以气韵为先也。……六法中原以气韵为先,然有气则有韵,无气则呆板矣。

可见，“气韵”之气，并非云烟雾霭等自然界中的具象之气，而是天地间万事万物的内在生命气自天地万物中发出，无形无状，难以捕捉。只可用心去观照，体悟，不过气可以通过韵来显现。所以唐岱认为画山水的关键不在描掌山水的外形，而是在呈现山水的气韵，进而把握山水的内在生命。所以他说“画山水以气韵为先”，并进一步指出“有气则有韵,无韵则呆板矣”

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作为一种审美形态,气韵指在审美活动中,事物的内任生命活力的外在形态,给人一种感性具体、丰富全面的体验,给人留下很多联想和回味的余地。

气韵的审美特征

1、气韵是生命及其显现

气为人之本,亦为艺术之本,艺术与人生是异质同构的关系。艺术实际上是宣导生命之气的活动,是生命的重要组成,人们籍艺术而领悟人生。

2、气的是流转变化、变动不居的

在中国古人看来,气总处于运动而非静止的状态。“气韵”不是表现刻板的运动,而是再现生命化的气之自然流动。

3、感受气韵的方式是与物齐一

由于气无形无象,人对气的了解只能通过“虚静”、“心斋”才能实现。气韵是审美活动中事物的内在生命活力的显现,欣赏者只有通过“虚静”与“心斋”进入精神的绝对自由境界,才能感受到气韵。

4、气韵的发展趋向是空灵沉静

“气韵”在魏晋南北朝之前重任“气”,强调的是生命本体、精神气质及其外在形式;从宋代始,“气韵”强调的是“的”,是清雅、淡泊的韵味、以“有”趣“无”的审美趣味和标举空灵的审美取向。

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